Московские новости

Кому невезенье, а кому - талисман

В суеверия мы сегодня не очень-то верим. Но "чертову дюжину" не любим, как встарь. А вот для индийского премьера Ваджпаи число "13", должно быть, самое что ни на есть счастливое. Оно является своеобразным спутником удачи в его политической карьере. В мае 1996 г Ваджпаи стал 13-м по счету премьером, но тогда он продержался на посту главы кабинета министров 13 дней. Многое от него не зависело - Индия вступила в полосу кризиса власти. Но популярность Ваджпаи росла, и двумя годами позже бог Кришна милостиво поднял планку до 13 месяцев. Пережив случившийся после этого "обвал", устроенный киноактрисой Джаялалитой (коварно вышедшей из коалиции с "Бхаратия джаната парти"), Ваджпаи Индии.
Спустя некоторое время по результатам международного опроса гонконгского еженедельника "Asia Week" Ваджпаи был признан лучшим премьером в "идеальном азиатском кабинете министров". В выводах опроса отмечались его искусная тактика, с которой он обошел Пакистан и создал благоприятный имидж для Индии в решении Каргильского вопроса, а также его зрелый центризм и гибкость, с помощью которых Ваджпаи обыграл многоопытную партию Индийского Национального Конгресса и умело сгладил острые углы внутри его собственной партии.
С приходом к власти Ваджпаи в Индии утих лихорадивший страну на протяжении нескольких последних лет правительственный кризис. За короткое время своего пребывания у руля хлопотного хозяйства Ваджпаи удалось выровнять экономику и повысить престиж государства на мировой арене. Эксперты полагают, что довольно скоро Индия и ее соседи превратят Азию в мощный экономический бастион, способный успешно соревноваться с развитым Западом. Ежегодный прирост ВВП Индии составляет более 6% и считается одним из самых высоких в мире, уступая лишь Штатам, Китаю, Японии и Германии. И пусть где-то в Америке на ТВ рекламно жгут юбки из Индии, дабы доказать "опасность" тамошнего сукна для американской экономики, вряд ли это затормозит раскрученный маховик индийской экономики. Индии не нанесет урона даже капитальная утечка мозгов. Между прочим, в одной только американской НАСА треть всех программистов - выходцы из Индии. Поначалу бытовало опасение, что гандистский принцип "свадеши" ( опора на свои собственные силы), взятый на вооружение Ваджпаи, окажет негативное влияние на экономику. Однако опасения оказались напрасными. До домашних прялок в каждом дворе дело не дошло - времена не те. Будучи блестящим импровизатором Ваджпаи удачно синтезировал свадеши с широким привлечением иностранного капитала, твердо веря в устойчивость Индии к разного рода интервенциям.
Поменялся и тон, с которым к стране теперь обращаются "сильные мира сего". Не поддавшись на угрозу санкций Запада, раздраженного дерзким вступлением Индии в когорту ядерных держав, Ваджпаи доказал, что для его древней и долго стонавшей под гнетом иноземного ига родины началась новая эра, и остальной мир обязан принять этот факт. Тем более что в Индии живет чуть ли не пятая часть всех землян.
Особая заслуга Ваджпаи (еще со времен Брежнева, тогда Ваджпаи был министром иностранных дел в правительстве Морарджи Десаи) в том, он придавал огромное внимание конкретике в отношениях между Россией и Индией. Это был свое рода прообраз современного "стратегического партнерства". Летом сего года в Москву приезжал индийский парламентарий, член парламента Индии, экс-мэр г. Дели Сахиб Сингх Верма. В беседе с журналистами, гость сказал, что стратегическое партнерство - это когда один партнер знает и учитывает интересы другого партнера даже без его на то просьбы. Сейчас наше партнерство только разворачивается и пока держится, главным образом, на аккуратно выплачиваемом Индией капитальном долге СССР, да на набирающей обороты продаже российских вооружений.

Бапджи

Редко в личности политика можно встретить такое обилие добродетелей, которые целиком возносятся на алтарь служения народу. Именно Ваджпаи и поступает со своими многочисленными талантами. Он по-индусски мудр, человечен, остроумен, блестящий оратор, не лицемерит, прагматичен, гибок и надежен. Атал Бихари Ваджпаи - необычайно разносторонняя натура. Каждый может в нем найти что-то близкое. Некоторые утверждают, что Ваджпаи - человек редкостно домашний, хоть у того никогда не было ни семьи, ни детей. Бапджи (тятя), как трогательно премьера называют его близкие друзья, давно уже живет в доме своего друга и считается членом его семьи. В узком кругу он очень любит кухарить и всегда берет на себя эти хлопоты на вечеринках, которые, понятное дело, случаются нечасто. Ваджпаи нравится китайская кухня (надо быть интернационалистом во всем! ), однако, будучи истинным гурманом, он отдает предпочтение, прежде всего, индийским яствам, скажем, кхиру (рис в сладком молоке) или малпуре (пшеничные клецки в сладком йогурте с фруктами). Что еще? Конечно же, индийская природа. Особенно он обожает горные пейзажи и цвет небесной синевы. О том, что Ваджпаи - индиец до мозга костей, свидетельствует и то, что он любит отечественную музыку и носит только национальную одежду - длинную курту и дхоти. В европейском костюме премьера мало кто видел, в нем ему явно неудобно. Немногие за рубежом знают, что индийский премьер - потомственный и одаренный поэт. Его отец был довольно известным стихотворцем своей эпохи. Ваджпаи уже написал много томов стихов, но до сих пор по-детски стесняется печататься. Смотрится Ваджпаи и в роли филантропа. Его частный попечительский траст оказывает поддержку школам и другим социально значимым учреждениям. Между прочим, Ваджпаи очень строг в отношении пожертвований и принимает деньги только от тех, кого хорошо знает, оберегая себя от "грязных" денег.

Путь наверх

Первым "оракулом", предсказавшим восхождение Ваджпаи на политический Олимп, был, как ни странно, Джавахарлал Неру. Однажды "отец индийской демократии" заметил пророчески, что "хоть этот юный лидер оппозиции всегда его критикует, он видит в нем великое будущее". Невольно внушает уважение длинный послужной список Ваджпаи. В течение четырех десятков лет он избирался членом парламента. В 50-х гг. Ваджпаи примкнул к партии "Джана сангх", действовавшей в рамках так называемой "Раштрия сваямсевак сангх". Впоследствии "Джана сангх" была распущена, и на ее месте появилась "Бхаратия джаната" - главная партия правящей коалиции. Оппозиция часто прибегает к этому кадру из политической жизни Ваджпаи, чтобы обвинить его в покровительстве "националистам". При этом злопыхатели "забывают" о том, что сам Ваджпаи всегда открыто расходился во взглядах радикально настроенных лидеров РСС. Он не одобрял инцидент с разрушением мечети в Айодхье, преследования мусульман и прочие выходки фанатиков, науськиваемых их "духовными лидерами". В частности, по свидетельству известного писателя и публициста Кхусванта Сингха, во время волны насилия против сикхов в 1984 г. в Дели Ваджпаи рисковал собственной жизнью, пытаясь спасти жертв террора.

Новый секуляризм и древняя глобализация

XX век подарил Индии целую плеяду замечательных лидеров. Но именно Ваджпаи занимает в ней особое место. Он научился быть центристом, равно относящимся к любому гражданину пестрого индийского сообщества. Не быть центристом в современной Индии означает рухнуть еще на взлете. Об опасности концепции "сильного человека" в Индии предостерегал еще Неру, и Ваджпаи хорошо усвоил этот урок. В каком-то смысле ему удалось шагнуть дальше своих предшественников. Именно поэтому говорят, что Ваджпаи - это человек, которого давно ждала Индия. Премьер знает, что колыбелью индийской нации был не XX век, и нужно обладать мужеством, чтобы признать ошибочность многих современных экспериментов и вспомнить о достоинствах подзабытых традиций. Неру, по собственному признанию, был скорее англичанином, чем индийцем, и потому, по утверждению биографа "династии Ганди" С. С. Джилла, "не мог установить связь с народом на глубоком культурном уровне". К тому же Неру с предубеждением относился к религии, чем вызывал раздражение Ганди, чутко прислушивавшегося именно к религиозному пульсу Индии. Ганди прилагал усилия к тому, чтобы построить демократию на исконно индийских ценностях, хорошо зная, что разрыв между верхушкой и низами быстро заполнится корыстью и криминалом. Ганди видел, что секулярные идеи (в общепринятом смысле) не находят широкой поддержки в Индии. В новом, прогрессивном видении Ваджпаи секуляризм - это "равное почтение ко всем религиозным взглядам" ("сарва дхарма самодар"). При этом Ваджпаи поддерживает движения духовного возрождения, понимая их ценность для современного индийского общества. Еще когда Ваджпаи служил министром иностранных дел, он лично способствовал получению въездных виз членам Международного общества сознания Кришны (МОСК), основанного выдающимся религиозным деятелем Свами Прабхупадой (1896-1977). В 1998 г. премьер-министр участвовал в открытии большого культурного комплекса в Дели "Слава Индии", на котором прославил Прабхупаду и его западных учеников, проповедующих на Западе идеи Бхагавадгиты. "Некоторые говорят, что мое правительство против глобализации, заявил тогда Ваджпаи, - но я хочу подчеркнуть, что я за глобализацию - глобализацию послания Бхагавадгиты. И не только Бхагавадгиты, но и всех священных писаний мира, которые близки к ней по духу. Она содержит настойчивый призыв к действию, преобразующему личность и общество. Она способна вдохновить и политика, и учителя, и рабочего, и ученого, и киноактера, и простого человека. Что нам нужно сегодня, так это деятельность в общенациональном масштабе на основе идеологии Бхагавадгиты. Именно это создаст новую культуру деятельности, а новая культура деятельности создаст новую Индию". А совсем недавно Ваджпаи поздравил и российских кришнаитов, отмечающих в этом году свое тридцатилетие. "Наградой последователям МОСК за их неколебимый дух, - отмечал в своем послании премьер, - является то, что им удается в течение тридцати лет продолжать свою деятельность в России. Это - наглядное свидетельство тому, что вечное учение Кришны обращено ко всем людям, в какую бы эпоху они ни жили".

Существует ли индийский фундаментализм?

Возникает резонный вопрос. А не эволюционирует ли "индийское возрождение" в "индийский фундаментализм" - по аналогии с грозным "исламским фундаментализмом"? Ведь сейчас есть много фактов насилия над христианами, или мусульманами со стороны экстремистов, считающими себя выразителями воли индийского народа. Сам Ваджпаи уверен, что индийцы не могут быть фундаменталистами. По его словам, индусы тяготеют не к "эксклюзивности а наоборот, инклюзивности". В качестве веского аргумента он приводит то же самое секулярное независимое индийское государство, которое сохранилось именно благодаря тому, что в нем большинство составляют индусы. Надо полагать, что это не просто слова. Способности индийской культуры поглощать не меняясь поражались многие колонизаторы. Потому-то Ваджпаи не боится вестернизации. В истории не было случаев, когда индийцы пересекали границы своего полуострова с агрессивными целями. Используя полезный опыт своих знаменитых предшественников, Ваджпаи делает смелую, но вместе с тем осторожную попытку пробудить в современных индийцах желание обратиться к собственной богатейшей культуре. В пробуждении индийской национальной гордости нет ничего плохого. Она себя ничем не запятнала, а мир только выиграл, получив в свое распоряжение величайшую мудрость.

Примет ли Ваджпаи санньясу?

Осталось 13 месяцев (опять "13"! ) до окончания 5-летнего срока, отведенного Ваджпаи индийской конституцией. Учитывая натиск жаждущего реванша ИНК, владевшего ситуацией на протяжении многих лет, едва ли можно уверенно прогнозировать развитие событий в ближайшем будущем. Недавний скандал со взятками, спровоцированные репортерами из интернет-агентства "Сенсация" против председателя "Бхаратия джанаты" Бандару Лакшмана и нескольких чиновников из министерства обороны, еще раз напоминает о риске, которому подвергаются индийские лидеры в условиях острой политической борьбы. Остается надеяться на то, что выразитель индийского менталитета и поборник индийского секуляризма Ваджпаи будет переизбран на следующий срок. В декабре Ваджпаи исполняется 77 лет. Иногда он поговаривает о принятии санньясы, т.е. отречения от мира, соответствующего индуистской традиции. Наверное, шутит… Ныне для него наступили горячие деньки. Бомбежки американцами талибов вызвали сильные волнения в Пакистане и, естественно, в Кашмире. В свое время, когда Ваджпаи был министром иностранных дел в 1977-79 гг., он вплотную приблизил отношения между Индией и Пакистаном к рубежу, за которым их можно было бы уже считать дружескими. Десять лет назад в Дели для участия в похоронах убитого Раджива Ганди приезжал бывший пакистанский премьер Шри Наваз Шариф (тоже в свою бытность министром иностранных дел ). При встрече с Ваджпаи Шариф сказал ему, что отношения пакистано-индийские отношения "никогда не были такими теплыми и сердечными, как в то время, когда пост министра иностранных дел занимал именно Ваджпаи". Сегодня, увы, все иначе - и не по вине Ваджпаи. Не он затевал чудовищный раскол единой нации, повлекший за собой создание взрывоопасных очагов на уровне целых государств. Мусульмане испокон веков мирно уживались с индусами. Конфликтные вопросы решались, исходя из того, что и те, и другие были индийцами. Наверное, однажды сей запутанный узел все же будет развязан. Это еще один аргумент против отречения Ваджпаи от мира, которому он нужен.